《末路天堂》的角色眾多，卻不會予人混亂之感，因為每個角色的性格都頗鮮明。即使面臨生死存亡之際，每個人展現出來的應變方式也各有不同。
先談談最神祕也是最關鍵的人物－戴志成。
一開始我不喜歡他，他太沉默了，無法看得透徹的人我會怕。
然而當大夥三番兩次陷入危境，他都想方設法地拯救，甚至連那個最滑頭的刀龍，他照救不誤時，我想我對這個人已經萌生了好感。雖然有人說他的形象正面得有點誇張，像是英雄式的塑造，可他既然是國際刑警，這樣的塑造並不為過。況且，我覺得他也不是真如此正面。
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一群在國內得不到幸福的人們，渴望走進被他們視為天堂的國外，開啟屬於他們燦爛未來的一扇門。然而，偷渡的代價，卻是引來眾多關於生存與人性的考驗。在逃亡與被追殺的痛楚下，所謂的「幸福」已明明白白地顯現出來......
《末路天堂》講的就是這麼一個故事。
人都有追求幸福的權利，這群偷渡客一開始確實也只抱持著單純到國外享福的心態。可是，當接他們的船出了意外，他們不得不流竄叢林，尋求出路後，事情開始變質了。
如果純粹因為意外不得不拖慢偷渡的速度，或許這群人還能一路平平安安地出國。但最慘的是，裡頭偏偏牽涉到「財寶」。鳥為食亡，人為財死，是亙古不變的道理。有了錢財的涉入，他們之間的關係質變得更厲害了。
人性的猜疑、陷害、自私、惡意全因為價值連城的兩塊寶物以及各自的利益考量，在這群偷渡客們之間不斷湧現。
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媽呀，這兩集快笑死我了！
自從刀龍、房可欣和胡安之去了土著部落，每每到他們三人的戲，我就會笑得不可開交，語言的差異、風俗習慣的不同，真的會叫人鬧出諸多笑話。
就拿胡安之來說吧，進入土著部落，意外幫土著頭頭的母親醫好腳病，他成了部落裡人人尊敬的神醫。但長此以往，也不是辦法，他只好求助刀龍，可是他選錯了時間，用錯了方法。
土著部落的男人們一般是睡在樹屋上，不過因為胡安之被奉為神醫，所以可以免俗，在地面上有個小房間。胡安之偏偏選在夜晚找刀龍談事情，談事就算了，他居然動用了樹幹上的小樹枝，敲響了樹幹。
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人心果然是最難揣測的事物，上一秒鐘可以是白的，但下一秒鐘突然翻黑了，也不會令人意外，尤其是身處於不見天日、不知何時才能逃脫的絕境。
這是我對截至目前為止的《末路天堂》最大的感受。
這群人好不容易逃離國際A級通緝犯－泰哥的寨子，原本可以歡欣鼓舞地朝他們偷渡的地點前進，但意外與人性再度令他們四分五裂。
而分裂的小團體裡，人性的變化又趕上他們欲前往「天堂」的速度。
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《末路天堂》這部作品真是倒吃甘蔗，愈看我是愈喜歡。
起初在鋪陳故事時，我還覺得有點無趣。因為整個情況都在「謎」霧中，究竟叢林裡的怪物是什麼？這群偷渡客為什麼被追殺？這些老撾兵扮演的是什麼角色？泰哥想要的寶物是什麼？
總之，一連串的謎看得我是丈二金剛摸不著頭。加上大夥散的散，被抓的被抓，故事像在貓捉老鼠，老鼠奮力逃脫的循環裡不斷重演。
然而，就在四散各地的偷渡客再度聚集在一起後，整個故事進入到一個非常有趣的階段。
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對演員而言，將一個角色詮釋得深入人心，無疑是成功的。正如張國強將高城（士兵突擊）演得活靈活現，我即便閉上眼睛都可以在腦海描繪他的一字一句、一舉一動。
然而，若演員太過糾結於以往的角色裡，無法走出來，對於他的演藝生命，絕對是種傷害。值得慶幸的是，張國強並沒有如此，從《末路天堂》的刀龍可以看得出來。
前一篇文章我曾提過高城與刀龍的特質，截然不同。初看《末路天堂》，我印象最深的有三幕。第一幕是刀龍和偷渡客們搭乘巴士，要前往偷渡地點，卻因為其中一個偷渡客（高守銀）沒有趕上車，打電話威脅刀龍，若不回頭載他，要把他的事給抖出來。刀龍先是好聲言勸，溫和極了，可一回頭，載上了高守銀，卻在車上猛踹狠踢的，虐待狂似的發洩他的怒氣。
刀龍的特質之一－粗暴、虛偽，就在這腳來腳去下呈現出來了。
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我一直覺得《末路天堂》的片頭片尾做得很讚，片頭短短幾分鐘，就將叢林的神祕、可怖與牽扯其中人們的恐懼、不幸發揮得淋漓盡致，音樂也相當具震撼感，和畫面配合起來，感覺超搭！
但後來我根本只敢開著音箱，不敢瞟一眼螢幕，一方面是不想知道劇情，另一方面則是不想看到令我心悸的畫面。
末路天堂片頭曲試聽：
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最近比較有機會接觸大陸劇後，我發現一個現象，可能這是每個國家在發展戲劇時必經路程之一吧。在外來劇的入侵下，要殺出一條血路，除了利用自身優勢製作其它國家做不出的作品外，便是藉由模仿做出屬於自己風格的東西。
模仿，是創新的動力之一，就像小時候學書法得臨帖一樣，沒有人會完全否定臨帖的功效。
而《末路天堂》就是模仿下，注入自我風格的作品。也因為這個模仿，讓我對它產生興趣。
《末路天堂》講述的是一群來自四面八方的中國人，各自心懷鬼胎，參加了天堂鳥旅行團。然而這個旅行團卻非一般，而是以偷渡（美國）為主要目的、收取高額費用的組織。
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文學‧饗宴 (39)